東西問 | 謝偉銘:促進五大關系和諧,中華優秀傳統文化發揮何種作用?-中國僑網

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    東西問 | 謝偉銘:促進五大關系和諧,中華優秀傳統文化發揮何種作用?

    2022年03月08日 09:29   來源:中國新聞網   參與互動參與互動
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      (東西問)謝偉銘:促進五大關系和諧,中華優秀傳統文化發揮何種作用?

      中新社北京3月7日電 題:促進五大關系和諧,中華優秀傳統文化發揮何種作用?

      作者 謝偉銘 北京社會主義學院教研部副主任、副教授

      關于新時代統一戰線工作的指導思想和主要任務,新修訂的《中國共產黨統一戰線工作條例》強調了“積極促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系和諧,鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線……”可見,促進五大關系和諧是鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線、鞏固和發展大團結大聯合局面的內在要求。要實現這一目標,需要發揮中華優秀傳統文化根基性和凝心聚力的作用。

      奠定中國政黨關系“公”“和”“商”

      中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是中國的新型政黨制度,中國共產黨居領導核心,作為參政黨的八個民主黨派和共產黨同心同德,團結合作。中國政黨關系體現的“公”“和”“商”性質,源自中華傳統文化中天下為公、中庸之道的文明根性。

      《禮記·禮運》指出:“大道之行也,天下為公”,描繪了一幅公行天下、和睦通達的社會圖景。自此,“王者以公天下為心”,“等貴賤、均貧富”等等,從君王、士大夫到普通百姓,都把“天下為公”作為價值追求和最樸素的心愿?!疤煜聻楣弊鳛橹腥A文化的基因在中國人的血脈中代代相傳。中國共產黨人秉承天下為公的理想信念,矢志不渝為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興。習近平總書記說:“我將無我,不負人民?!边@既是習近平總書記的為公情懷,也是天下為公在新時代中國共產黨人身上的體現。各民主黨派也是基于天下為公的信念,跟隨中國共產黨致力于中華民族的偉大復興。習近平總書記在中共十九大報告中用“大道之行,天下為公”作總結,體現著中國政黨制度的文化傳承與“公心”。

    2019年11月,全國政協機關在北京舉辦公眾開放日活動,公眾在巨幅畫作前拍照留念。<a target='_blank' >中新社</a>記者 侯宇 攝
    2019年11月,全國政協機關在北京舉辦公眾開放日活動,公眾在巨幅畫作前拍照留念。中新社記者 侯宇 攝

      中庸思想也是優秀傳統文化的重要內容,《尚書·洪范》講“無偏無陂”“無偏無黨”??鬃又v“允執其中”。宋代的程頤解釋“中庸”說“不偏之謂中,不易之為庸”,“中”強調無過無不及,不走極端;“庸”強調恒常不易,也即持久性。在我們的政黨制度中,中國共產黨和參政黨之間是親密友黨,共同為人民的根本利益形成合力,推動國家在適中的狀態下發展。因此,在中庸思想的浸潤下,中國政黨關系堅持照顧各方利益、而非偏袒一方,并通過溝通、協商的方式,達到共生、共存的目的。

      因此,中華優秀傳統文化是中國新型政黨制度不斷發展和完善的深厚土壤。

      促進民族關系平等、團結、互助、和諧

      中國新型民族關系的特征平等、團結、互助、和諧。這得益于四海一家的和合理念。

      《禮記·王制》關于“五方之民”的記載指出,不同民族是根據飲食習慣、服飾、居住方式等區分,不涉及血緣、人種。因此中國自古以來,夷、夏之間無不可逾越鴻溝?!盾髯印と逍А分v“居楚而楚,居越而越,居夏而夏”,居住地點的變遷恰反映了不同民族在不同文化區域可和諧相處,形成認同。司馬遷在《史記》中認為匈奴是夏后氏的子孫,越王勾踐是大禹的子孫,體現了“華夷共祖”思想,形成了各民族不可分割的歷史記憶。幾千年來,天下一統,“夷夏一體”“四海一家”是中國一以貫之的思想傳統,是滋養中華民族關系的重要文化來源。

    浙江省湖州市德清縣,少數民族同胞和當地居民一起做湯圓。<a target='_blank' >中新社</a>發 王樹成 攝
    浙江省湖州市德清縣,少數民族同胞和當地居民一起做湯圓。中新社發 王樹成 攝

      傳統的和合理念強調萬物之間相互包容、并行不悖、互相成就、共生共榮,體現在處理民族關系上就是不同民族彼此尊重包容、和諧發展。在和合理念的滋養下,中國形成了“修其教不易其俗”的治理原則和寬厚大氣、兼收并蓄的中華文化特性。習近平總書記講:“中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深,就在于它兼收并蓄的包容特性。展開歷史長卷,從趙武靈王胡服騎射,到北魏孝文帝漢化改革;從‘洛陽家家學胡樂’到‘萬里羌人盡漢歌’;從邊疆民族習用‘上衣下裳’、‘雅歌儒服’,到中原盛行‘上衣下褲’、胡衣胡帽,以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等,展現了各民族文化的互鑒融通?!?/p>

      中華民族共同體有著共同的思想基礎、共同的價值追求、共同的身份認同。鑄牢中華民族共同體意識,就要繼續從傳統文化中汲取營養,促進民族關系更加團結、和諧、穩定。

    以“錦衣華裳”為主題的“2021中藝旗袍秀”在香港會展中心上演。<a target='_blank' >中新社</a>記者 張煒 攝
    以“錦衣華裳”為主題的“2021中藝旗袍秀”在香港會展中心上演。中新社記者 張煒 攝

      推動宗教關系積極健康發展

      宗教問題始終是治國理政必須處理好的重大問題。約有2億信教群眾的中國實現了宗教和諧,實現了宗教的中國化,追根溯源,文化在其中發揮著至關重要作用。

      “敬天法祖”思想有著深遠影響。敬天法祖重社稷,一直是多數中國人的正統信仰基礎。中國人不會把生命歸之于某個造物主的恩賜。祭祖尊祖是普通老百姓都參與的祭祀活動,也逐漸成為民眾的基本的宗教方式。這樣一種信仰有著人間性的特點??鬃又v:“未知生,焉知死”,“敬鬼神而遠之”,一方面強調重視現實社會,另一方面突出了用冷靜、理智的態度看待鬼神。這樣的思想使人們面對宗教有一份克制,避免宗教狂熱的出現。

      此外,多元共生的文化傳統也發揮著積極作用。早在先秦時期,便是諸子百家并存;此后長期以來儒道互補,儒佛相融,儒釋道彼此影響又和諧共生?;浇?、伊斯蘭教等宗教傳入中國后,在發展過程中都有以儒釋經的傳統,這些都為宗教關系和諧發展提供了條件。

      今天中國的宗教信仰自由政策依然繼承了這種包容性、寬容性,在優秀傳統文化滋養下,多種宗教信仰并存,宗教關系健康和諧。

    2019年2月5日農歷正月初一,市民在北京雍和宮燒香祈福。<a target='_blank' >中新社</a>記者 韓海丹 攝
    2019年2月5日農歷正月初一,市民在北京雍和宮燒香祈福。中新社記者 韓海丹 攝

      助推各階層共擔社會責任、共享發展成果

      中國社會自古以來強調群體本位,因此即便階層有分化,但始終朝促進社會整合、構建和諧社會的目標邁進。今天,民營經濟人士、新的社會階層人士在社會治理、經濟發展等方面發揮著重要作用。構建親清政商關系,需做好他們的工作。

      中國傳統的儒商精神將儒家高懸之理想和商業務實之標的相結合,以“仁”為核心,以利國利民為目的,體現著經世濟民的擔當意識和濟世情懷。王陽明說:“古者四民異業而同道,其盡心焉,一也?!彪m然士農工商四民從事的職業不同,但為社會貢獻的“道”是相同的,所以“雖終日做買賣,不害其為圣為賢”。近代儒商在繼承傳統儒家倫理基礎上,又融入愛國、強國和經世濟民的情懷。

      中國傳統的“士”的精神亦影響深遠。自古士人以天下為己任,有著“修齊治平”的理念。受此潛移默化影響,今天多為黨外知識分子的新階層人士為實現科教興國、人才強國、創新驅動發展等國家戰略而奮斗。

    蘇州包山禪寺,主殿供奉的文財神是中國儒商鼻祖范蠡。<a target='_blank' >中新社</a>發 李俊鋒 攝
    蘇州包山禪寺,主殿供奉的文財神是中國儒商鼻祖范蠡。中新社發 李俊鋒 攝

      鑄就同根同源的海內外同胞關系

      歷史上,華僑華人在中國革命、建設、改革開放和新時代各個時期為祖國經濟發展、社會進步貢獻了智慧和力量。為什么海內外中華兒女一直都是凝心聚力的命運共同體?為什么身處異國他鄉的游子總心系祖國、愿為祖國貢獻力量?因為中國人血脈中有著強烈的尋根意識。

      三千多年前,在外征戰的士兵發出“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”的詠嘆;兩千多年前,有“愿為雙黃鵠,高飛還故鄉”的期盼;一千多年前,李白客居洛陽“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情”;五百多年前,王陽明曾沉浸在“故園今夕是元宵,獨向蠻村坐寂寥”的思緒中;五十年前,“鄉愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭”不知牽動了海峽兩岸多少中華兒女的情感共鳴。

      今天,華僑華人依然吟詠著“夢繞高山月,心縈故園秋。旅情若江水,無日不東流?!比藗兛傉f中華文化源遠流長,從這一份鄉愁,就能看到一愁千年,這既是情感的傳承,更是文化的傳承,是文化在一代代中國人心里的積淀。

    江蘇南京,月到中秋分外明。中秋節以月之圓兆人之團圓,為寄托思念故鄉,思念親人之情。<a target='_blank' >中新社</a>記者 泱波 攝
    江蘇南京,月到中秋分外明。中秋節以月之圓兆人之團圓,為寄托思念故鄉,思念親人之情。中新社記者 泱波 攝

      所以,中華民族是有根的民族,尋根意識把海內外中華兒女凝聚在一起,更進一步說,是中華文化把海內外中華兒女凝聚在一起。海外僑胞與中國是休戚與共的命運共同體,因為有著血濃于水的情感和共同的文化根脈。

      中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈,是中國人思想和精神的內核。在促進五大關系和諧中發揮了重要作用的中華優秀傳統文化,也將在未來促進大聯合、大團結的事業中發揮更大作用。(完)

      作者簡介:

        謝偉銘,北京大學哲學博士、清華大學博士后,北京社會主義學院教研部副主任、副教授。主要研究方向為中華傳統文化、統一戰線基本理論。曾參與撰寫《中華傳統文化基本精神解讀》、《中華文化專題教學讀本》等教材多部。參與多項國家社會科學基金項目,參與國家“十二五”重點出版規劃項目“清華國學書系”的編纂,在《人民論壇》《中國哲學史》等期刊發表文章多篇。

    【責任編輯:王琴】
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